楼主: 道纪

[原创] 经典解读之 《生气通天论篇第三》

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 楼主| 发表于 2012-8-2 13:46:16 | 显示全部楼层
窍 其实就是 八门 九门 的门户的概念。
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 楼主| 发表于 2012-8-2 13:48:02 | 显示全部楼层
如果人体内在与天地能量交流的门 都闭塞了 ,就是内闭九窍,那么 气立就完蛋了 ,气立完蛋 神机也就熄灭了。本篇的后面 也谈到这个 气立的问题 。
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 楼主| 发表于 2012-8-2 15:18:51 | 显示全部楼层
本篇的第二段里 提出了一个阳气的概念 ,第三段紧接着给这个概念定位。那么第二段中的这个阳气 是什么意思呢?
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 楼主| 发表于 2012-8-2 15:22:42 | 显示全部楼层
大家在解读这些原文的时候 一定要注意一个特点 ,在同一段文字里 或者说 在一段文字的前后句里 ,是站在两个不同的层次里来讨论的。一定要弄清楚两个层次之间的关系。层次一混,自然就糊里糊涂了。
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发表于 2012-8-2 15:37:40 | 显示全部楼层
苍天之气,清静则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序。
故圣人传精神,服天气而通神明。失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气解散,此谓自伤,气之削也。
阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上,卫外者也。
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 楼主| 发表于 2012-8-2 15:45:01 | 显示全部楼层
苍天之气,清静则志意治---这句话是一个层次 ,顺之则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序----这又是一个层次。
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发表于 2012-8-2 16:06:02 | 显示全部楼层
“苍天之气,清静则志意治,顺之则阳气固”这句是紧接上面提出的模型,从天落到了人体,这个过程有三个内容,一是苍天之气 二是志意 三是阳气
苍天之气,不说天气,因为要从生落到成,苍是春三月,天呼气给地,是生成的开始,所以叫苍天、苍生。清静是纯能量的状态,志意有两层意思,一个是能量的志意,一个是人的志意,天的纯能量按照道的志意来运行,同样,人法地,地法天,人的志意也按天道来运行,人的志意是什么呢,不单单是指情志,其实人这个有形之物,归根到底也是能量的表达罢了,而能量在人体的具体表达就是七情六欲。
顺之,就是人的能量运行顺应天这个上一级主管,就是四时调神大论里面的“使志生”,这样阳气就能固,这时提出的阳气,很明显是落到的人的层次,具体是什么呢,下面有详解。
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发表于 2012-8-2 16:20:28 | 显示全部楼层
从而因时之序,就不是什么春夏秋冬,同样也要放到坐标系上来解读,是天道的时空序列。
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发表于 2012-8-2 17:56:13 | 显示全部楼层
能做到顺天道而行的,就是圣人的层次(圣人上面还有至人、真人),传精神,传就是抟(陈抟老祖),精和神,阴和阳,能量和物质,都是螺旋的扭抱在一起,即冲和。那精、神还有气,是指什么呢,很明显精气神三者都是站在能量的层次来讲的。
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发表于 2012-8-2 18:17:31 | 显示全部楼层
圣人服食的是天气,佛家斋戒的真正原理都在坐标系里面了,“天食人以五气,地食人以五味”。
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