某哥们准备修改围墙的奇门课局

admin

接着就是排天盘，天盘首先要计算旬数，10天干配12地支共60甲子，有甲子、甲寅等六旬，即一个大周期里面分有六个小轮回，确定旬数，就是要确定天的能量运行在哪一道轮回（宇宙圈层）之中，然后才排天星，我的佛学基础知识比较差，但根据这个原理，可以推知轮回是有六道的，百度一下果然如此，呵呵。

道纪

奇门遁甲分为 年月日时家 奇门 ，它们之间的区别和联系 我们以后在讨论奇门设计思想的时候再谈 。我们常用的是时家奇门 ，所谓的旬首 就是要根据时辰来定旬首 而不是根据日干支来定旬首。比如这个时辰 是甲午时 甲午本身就是一个旬首了。甲午遁的是辛 。

admin

思考了一下，上面的天干地支组合的轮回，不能等同于宇宙圈层，宇宙圈层是十天干的层次，没有地支，还没落到地上。
这里有个问题，为什么旬数用时来算，而不用年月日来算？

admin

哦，原来分为年月日时家奇门，不知年月日家奇门的旬首，是否也用时来算呢？

道纪

这个课局看到了那个哥们家里太多太多的信息来，也找到问题的症结所在，并采用了相应的方法处理了。与地无关 故此并没有采用 动地盘的作法。需要说明的是 奇门六壬都只能是考察住家阴宅的吉凶好坏而已，并不是成熟的造作风水的理论体系，不能用来指导风水的策划和造作。太乙可以化为72局看风水，这个理论体系已经接近道家风水学，同样也是考察为主。这个问题要特别注意。

13智宇

年月日家奇门，各用不同的时间单位来计算，我们知道有年，才有月，有月才有日，有日才有时，低一级的能量层次要放到上一级的层次来讨论，譬如考察年的，就放到更大的60年为一周期来考察。
这里有个问题，伤寒论的年月日时家奇门的内容，在哪里呢？

道纪

参看 《脏气法时论》和伤寒六经欲解时。伤寒版不好好经营，当然永远都解读不到这些内容了。努力吧同志们！

13智宇

嗯 继续往下，甲午遁在辛，辛在7宫，则7宫的天柱星为值符（五运六气有天符），代表天的主流能量。值符随时干，时干为甲，甲午辛，所以甲落7宫，那就把天柱及其携带的奇仪放到7宫，然后排下去，可得出这个是伏吟局。
这里有一个问题，为什么甲子遁在戊，甲戌遁在己、、甲寅遁在癸？

道纪

不是伏吟局。天柱落七宫 天任落六宫 天英落五宫 天蓬落四宫 天芮落震三宫 天冲落二宫 天辅落一宫  天禽落九宫 天心落八宫 。

13智宇

我们是根据甲子遁在戊，然后看戊落在哪一宫来找出值符天星的，过程就像我们到车站去接人，必须要知道是几点的车，几号站台，然后再找人，如果这个人是之前没见过的，那我们首先要知道其是男是女，高矮肥瘦衣着打扮，这样就能很快找到了。也就是说，要定位一个事物，必须是用多维度，至少的是天地人三维，现在自然科学发展到10维20维的，只是在这个基础上添加的各种要素而已，天地人三维就是一个稳定的三联体结构，基因密码以三联体形式存在于DNA中。就是能量信息物质，在物质界就是电子对和引力子的三联体结构。黄帝内经里面的十二官脏腑定位，正是这样的三维定位，而伤寒论也是病脉证的三维定位，辨出三维之后才是治。
甲子遁在戊，甲是天，子是地，戊是天地合气命之曰人，戊己庚辛壬癸，5到10空间，就是从能量生成物质的空间，当然，癸这个终始地带，已经又开始回归能量空间了。根据这个天地人的结构，我们就能定位出值符天星。
这样的解读是所以然的解读方式，不同于其然的解读，譬如说把甲子放到中五宫，然后乙丑在六宫、、这样排下去，结果是一样，但一个是本质，一个是现象，现象还可以有很多种。