原創文明 通用天文

13智宇

作者：复兴绝学

原創文明

懸象著明莫大乎日月，日升於東月生於西，日月光華照耀天下，故日月合體其字為明。法陰陽者，德與天地參，明與日月並。古人真實寫照自然，始建人類文明。萬變不離其宗。故文明以止，人文也。觀乎人文，以化成天下。火之為言化也。化臭腐為神奇。化文為字，以禮喻理。坤化為物，德化光大傳佈萬方。惟天文文明得以文化，即觸類旁通假借引申文化天下，包羅萬象乃至不可窮盡。故依類象形故謂之文。其後形聲相益即謂之字。字者言孳乳而浸多也。著於竹帛謂之書，書者如也。

文字表示日月五星位置旋轉，經緯交錯關係。亠字表示開闢天地大人之象。乂字表示晝夜寒暑陰陽相互交錯作用關係。剛柔交錯，天文也。故文，錯畫也，象日月天地相交之文，經天緯地之稱。文者，分也，理也。如木有文，亦名為理也。天文，星辰也，地理，山川也。天垂日星其行交錯故曰文，地竅山川其列有條故曰理。顯於外者天道為文，通於中者地道為理。天文對應地理，古人言天文亦言地理。日字表示圓滿明亮的太陽⊙，又象形比喻表示立體天球，或蓋天平面天文圖。故日之為言，實也，節也。含一開度，立節使物鹹別，故謂之日言陽布散合如一。月字表示月相圓缺變化的月亮，又象形比喻表示球形或平面天文圖等份經線位置。夜光謂之月。故月，闕也。太陰之精。象形。即象上下弦闕形，不滿之形闕也。




原創文化

節日文化

清明節，古人以死示範，傳授心法。中秋節，月亮望日表示區分太陽位置作用。春節過大年寓意表示黃道大周天位置旋轉一圈。除夕守夜包餃子接財神寓意表示區分亥交子時位置。元旦寓意表示正月朔日月亮開天作用關係。大紅燈籠骨架形象表示區分天球經線等份位置。放鞭炮禮花寓意表示比喻開天闢地創建平面天文圖位置關係。

飲食文化

古人通過美食禮喻本義內容關係。酸甜苦辣鹹本義寓意表示五方位置。

服飾文化

垂衣而治天下寓意表示地理分野天球位置關係，故稱為文明。

娛樂文化

所有古代遊戲都是根據天文星象位置變化制定的，或者也可以反過來說，這些玩法寓意表示天文內容關係。如象棋麻將撲克等寓意表示天地位置變化關係。古人原創音樂寓意表示天文位置週期變化過程。節奏表示等分位置，主旋律表示太陽位置變化。舞臺舞場表示平面天文圖位置。氣功養生太極拳等本義也是寓意表示天文內容關係的。寓教於樂，莫過於文字遊戲。

鬼神文化

鬼神表示自然演化過程，即神表示生發春生夏長，鬼表示回歸秋收冬藏。儺祭跳大神實為鳥祭，寓意表示立竿見影的太陽位置變化像鳥展開翅膀飛一樣。堪輿風水的最終目的是為了尋找與天文類似相同的地貌特徵，以便進行天地分野。古代喪事為大禮，葬為藏，具有非常深刻的本義內容蘊藏在裡面。火葬表示祭天關係，土葬表示祭地關係。古人算命或占星術本義表示原創曆法，這種曆法就是真實天文星象變化臨摹圖。

遠古人類祖先崇拜真實自然，以自然為偶像。熱愛尊重親近仿效自然，以自然為師。故能自我覺悟，創建文明文化文字而曉明天下。現在和將來仍然行之有效。

禮器文化

禮器寓意表示天文內容關係。

總之，所有人類文化無不始于天文，以文化天下。

寓言文化

開天闢地故事：盤古屍解身體寓意表示天文地理位置分野關係，或者反過來說，將天文地理內容關係比作人的身體。即天人合一關係。

三皇五帝故事：三皇本義表示三個層次橫斷面。五帝本義表示每個平面的東南西北中五方位置，即三字中的每個一字都可以變換成為一個平面。

人類所有原創神話故事都是寓意比喻表示天文地理内容關係。如宇宙起源混沌、冥世輪回等，本義都是表示以北極星為中心的展開平面天文星象圖。《梨俱吠陀》：“太初宇宙，混沌幽冥，茫茫洪水，渺無物跡。由空變有，有複隱藏，熱之威力，乃產彼一。”

《日本書紀》：“古天地未剖，陰陽不分，混沌如雞子，溟涬而含芽。及其清陽者，薄靡而為天；重濁者，淹滯而為地。”同樣表示創建天文地理圖過程。

埃及本義表示天地位置關係，即上埃及為鷹表示天、下埃及為蛇表示地。

《神譜》比喻表示天文星圖中星體之間的關係。

雅典娜節奧運會寓意表示太陽年置閏關係。

《創世紀》比喻表示創建展開平面天文圖過程。聖誕樹寓意表示地理天文結構。

古人預言2012年為世界末日是寓意表示曆法時間週期終點，又是表示重新恢復原創自然五星紀時曆法復興元年新紀元開始之時。大限將至，人類智慧蘇醒，完成最後審判。結束爭端之時，即是人類世界大同之日。復活寓意表示劫後餘生終而復始。

佛教以現身說法比喻天人合一關係。佛時仔肩，示我顯德行。佛即我也，我即佛也。如以蓮花象徵天球展開，以紅日象徵智慧，以月輪象徵慈悲。如於大海中反景，印象一切事物。佛還有許多別稱，都是表示天文不同位置關係。

《道德篇》中的道是人類原創文明文化文字根柢，無不因此派生。微妙之處，體道第一，此章甚妙，妙不可言。妙，少女也。老子用少女寓意比喻先天無極大道為眾妙之門也。


原創曆法

日月者，時之主也。五星者，時之紀也。水星隨天左旋而不殳天，輔日而行或前後，平行一日移一度，一月移一宮，一歲一周天。金星隨天左旋而不殳天，輔日而行或前後，平行一日移一度，一月移一宮，一歲一周天。火星隨天左旋而不殳天，常以十月入太微垣受制，平行二日移一度，二月移一宮，二歲一周天。木星隨天左旋而不殳天，平行十二日移一度，一歲移一宮，十二歲一周天。土星隨天左旋而不殳天，平行二十八日移一度，二十八月移一宮，二十八年一周天。

古人以水星距離太陽行度為一辰。約三十六度為天干位置。約三十度為地支位置。然後命名干支次第位置以不同名字，以表示日月五星紀時所在冲日冲辰位置。冲日冲辰，指示正位鐘點時間，猶如鐘錶指針指示時間一樣。

冲，通中也。辰，日月交㑹於十二次也。中字形象表示丨字通過核心所在切點位置關係，既表示立體，又表示平面，還表示不同方向旋轉。太極分為天地，天地之中在人，人之中在心，人心中自具一天地，聖人出而建中作極，則能為天地立心，俾天下皆歸於中焉。天以午為中，地以子為中，陽以夘為中，陰以酉為中。故中，內也。從口。丨，上下通。冫字表示冰在水上，水在冰下流動，比喻在平面活動星圖中地在上天在下的反景位置旋轉運動，即比喻人站在冰上不動，觀察透明冰底下星象位置運動。故仌，凍也。象水凝之形。

殳字表示平面日影放射線位置旋轉變化。故殳，以杸殊人也，使人也。几字本義表示日影位置旋轉變化。故几，鳥之短羽，飛几几也，象形。讀若殊，取鳬下，非几。股字表示直角三角形的長邊，又用大腿比喻表示旋轉。巽下開爲股，足動股隨，物皆生布散也。故股，髀也。投字本義表示日影落在地上。又假借引申行星所在位置投影到活動星圖上，亦相當現代鐘錶指針指示具體時間位置關係一樣。

日月五星行度就是古人原創曆法時間的指示位置，非常簡單地滿足了不同時間單位的需要。另外又可以認字，還可以導航，包羅萬象其用無窮。如果將24小時轉換為十二時辰，那麼所在位置的日影和中星就會指示當地時間，或反求所在位置。古人所謂圖書，即有圖有書。古天文圖已經失傳，可是真實天文星象依然存在。河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符。洛書出自河圖。河圖，亦開天河為天文星象示意圖。洛書，亦落地各有文字即是書也。文字蓋出於天文測量活動，故認字不可不察出處。應該進行書圖比對，其本義自然顯現。

古人先天陽曆是以冬至白天太陽日影位置最長確定午時位置的。后天陰曆是以冬至黑夜背對午時確定子時位置的，然後依據月相和星象位置變化即斗柄所指觀察時間變化。先天為主是初始原則標準，后天為輔是滿足使用方便。易與天地準。故先天為體，后天為用。

古人天文中存在許多理想化的星名和位置。如北極太岁启明长庚計都羅睺等理想星體位置，甲子開元的日月合璧五星連珠和十二月等假想位置。縱觀歷史上每次修改曆法都以精確開始，最後又都以失效告終。並不是測量精度不准或計算不准，實際上自然時間不是恒定的。古人早已觀測認識到日月運行有遲速，故用理想時間平度置閏解決自然時間運行速度不均勻和週期等分不是整數等問題。

13智宇

原創文字

原創文字產生的源頭

古人為了測量日月星辰運動位置變化，需要劃分天區位置標誌。天體本無形狀，古人假借物體結構比喻天體形狀。如用西瓜表面紋理比喻表示天球經線等份位置。戲稱傻瓜比喻簡單關係。孰為字原，惟有天文。故天雨粟，鬼夜哭。驚天地，泣鬼神。天文圖中經緯放射線網格的線條就是原生態字的基本筆劃，遠古命名位置就是創建文字的開始。人類祖先早在史前就已經完成了對整個地球分野天球的勘察及繪製工作，因為文字是依據天文地理內容關係創建起來的。換句話說，如果我們不懂天文地理，則無法理解古人是如何造字的。讀者也可以嘗試將某些原創文字擺放到天文圖的某一恰當位置，其不言而喻的效果必然會由然而生。就是現在的西方字母本來也是表示天文內容關係的，後假借為音素代號，與字母自身形體意義毫無關係。如A字表示初始關係。

原創文字的本義與引申義

古文與今文最大不同是既有本義又有引申義，原創文字的產生本來是為了從事天文內容活動所設所用，然後再假借為具有引申意義內容，以滿足觸類旁通包羅萬象需要。

原創文字的象形淵源

許多人認為中國文字為象形文字，這在日常生活中使用是完全正確的。象形不僅只是中國文字的外表特徵，而且還具有象意本義意義，以象形比喻表示天文地理內容關係。

原創文字的象聲淵源

原創文字的象聲是模仿自然聲音。天籟音、地籟音、人籟音就是最初的母音。然後又假借因類比方。

原創文字的演變

凡失天文本真，統稱為訛變。訛變當中又存在漸變和突變。漸變是逐漸訛變的，突變是篆變隸變楷變突然蛻變的。順藤摸瓜，通過訛變過程徹底理解古人如何造字。

基本筆劃

基本筆劃模仿自然靜態結構和動態變化軌跡等形狀，就是縮小比例的天文內容關係投影示意圖。古人每個基本筆劃都是一個字。筆劃越少表示內容越整體概括，筆劃越多表示內容越詳細具體。合體字則表示具體內容之間的聯繫關係。

·丶字靜態表示定位核心，即放射線聚焦中心點位置，又表示表示南北極位置，或又表示節點位置。丶字既可以表示形容看得見的極小形體，又可以表示看不見的味聲等氣體關係。丶字動態表示軸心旋轉，又表示最初引起長大變化的生長點或歸一點。凡是文字起筆都是從丶開始延長而寫成。由點丶至線，由線至面，由面至體等各種筆劃。丶的動態軌跡就是以丶道貫一，道即一點丶元氣，以一貫通貫穿萬事萬物。點丶畫一而再，再而三，三而以成萬物。合而言之歸於一點，分而言之散為萬物。故丶有所絕止，丶而識之也。

一字靜態表示一張展開平面天文地理圖。一字動態表示赤黃白道面位置旋轉。一即一切，天文地理萬物都交融在大一字裡面。一也者，又道之別名也。無中生有，一貫道也。一謂太一，太一分而為天地，天地謂二儀，二儀分而立三才，三才謂人也。天地人又可以投影落底覆蓋重合為一。極目遠眺，天邊即為一字。一字如變換投影面，上下翻轉即可成為〇囗字。一之解，察於天地。一之理，施于四海。萬事萬物其數莫殫，歸根復命必統於一。一者，氣之始，萬物之綱紀。天地之根，陰陽之祖，萬物之首，乃生神也。故惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。一，道也。其建首也：立一為耑，方以類聚，物以群分，同牽條屬，共理相貫，雜而不越。據形系聯，引而申之，以究萬原，畢終於亥，知化窮冥。

丨字靜態表示上通地球北極，下通南極，丨字動態表示地球自轉軸心滾動。心與神通。頂天立地，天地通也。故丨，上下通也。

丿字靜態表示弧段彎曲等形狀，丿字動態表示沿彎曲形狀運動。短丿多表示旋轉軌跡。天道左旋，猶如拐彎轉圈。故丿，右戾也。象左引之形。

乀字靜態表示弧段彎曲等形狀，乀字動態表示沿彎曲形狀運動。地道右轉。月從日，順也，日從月，逆也。日月西夕下流入地。猶如向下出溜。故乀，左戾也。

乙字表示太陽黃道或月亮白道軌跡。陰陽變化，俱成道也。故乙，象春艸木冤曲而出，陰氣尚彊，其出乙乙也。與丨同意。乙承甲，象人頸。

乚字表示黃道沿著赤道位置旋轉變化軌跡關係。故乚，匿也。

亅字表示軸心位置旋轉方向。故亅，鉤逆者謂之亅。

乛字表示逆時針旋轉。厶字表示順時針旋轉。故自環者謂之厶，背厶謂之公。筆順猶如旗幟迎風飄順風倒一樣。

冖⌒∩冂或反過來變為U凵等表示包圍結構，包括上下左右○囗包圍。故○，天之體也。囗，地之體也。

凡筆劃字形之屬皆從其形，表示所有筆跡形狀類別歸屬關係。獨立的字無法區分具體表示內容，具體表示內容應該根據上下文相互聯繫關係確定。或追问，或补充。以此類推。

古義人文

物華天寶，地傑人靈。鴻蒙初辟，始建人文。人，天地之性最貴者也。人，為自然天地立心之人。日聲，心神音。心花怒放，豁然洞啓，氣吞山河，血灑大地，現身說法，天下太平。天大地大人亦大。大人為天。聖人以眾人為師，是以聖人終不為大，故能成其大。大人大之為文，象南面而立正位而居之形。夫大人者，與天地合其德，與日月合其明。亦人與地球同位，坐北朝南左東右西，前上左為陽，后下右為陰，與天地晝夜陰陽寒暑位置變化。因此比喻，故稱同人。人，頭圓法天，足方象地，四支五藏比喻四時五行。

又人之字為亻象拱手屈身東向之形。仁在五行為東，義在五行為西，東生西成。人仁義謂之好人，仁者愛人。人，仁也，仁生物也。立人之道，曰仁與義。仁也者，慈此者也。義也者，宜此者也。禮也者，履此者也。信也者，守此者也。智也者，知此者也。故人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。人在天地中心。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，別聲，被色，而生者也。核者，人也，人與天地同心。凡果實之心皆名曰仁。故天地之心亦名曰人。上下相親謂之仁。仁字從二者即天地也，人參於天地，而與天地同心則仁矣，仁心存全徳也。仁，親也。親，至也，父母天地也。上與神明為友，下與造化為人。

又人者，忍也。于世苦樂之境，而能安忍，是名人道。觀乎人文，以化成天下。惟口起兵，惟動得吝乃為金人，三緘其口而銘其背曰：古之慎言人也。天地閉，賢人隱。功成身退，此乃所化之眾生也。

大人者，戴天履地，比喻表示整個宇宙，或大周天為一年。小人者，比喻表示眾星，或小周天為一天。凡夫與聖者，或小人君子，眾色人等，不可不察。

身字比喻表示地球猶如人體在天球中心位置。身，伸也，可屈伸也。碧血丹心，浩氣凜然。故貴以身為天下者，則可寄於天下。身，動物也，惟背為止。故身，躳也，脊骨架也。身，地也，本乎靜，所以能動者，血氣使之然也。夫體，乃古人以己身體肋條骨架比喻禮儀地球分野天球經線位置關係。夫禮，乃喻理也。示乃神示豊其器也。豐，古代用以承酒觶的託盤禮器。豊字從曲從豆，曲字表示平面方盤內盛天地，由典字轉化，豆字上下二字表示天地，中間口字表示地球旋轉，八字表示比喻立體地球晝夜陰陽兩面半邊天類似兩豆瓣形狀。故禮，履也。所以事神致福也。豊，行禮之器也。受之以天一，禮之本，喻理也，禮之末，喻尊也。曲，象器曲受物之形。豆，古食肉器也。儀禮，飲酒實於觶，加於豐。豐，大也，豆之豐滿者也，表示分野立體天球位置關係。禮者，體也，履也。人之所生，禮為大也。禮者，理也。理也者，性也。性也者，命也。維天之命，於穆不已，而其在於人也。

男父女母每海

男字比喻表示測量日影位置關係。田字表示化圓為方的地方經緯網格位置。見龍在田，時舍也。故田，陳也。樹穀曰田。象四囗。十，阡陌之制也。男，丈夫也。從田從力。言男用力於田也。乾道成男，坤道成女。父字比喻表示太陽影子沿著中心主軸丨呈錐體形狀位置旋轉，又以斧子比喻表示開闢位置關係。故父，矩也，家長率教者，從又舉杖，以矩度教子也。又為考，成也，言成徳也。又雲父者，覆也，謂如天之覆於下也。

女字比喻表示女人猶如月亮旋轉變化一圈關係，又以女墻比喻這種位置旋轉變化關係。故女，婦人也，如也，言如人也。母字比喻表示晝夜等分位置旋轉變化。故母，牧也，牧養也，言養育子也。故每，艸盛上出也。海，天池也，母儀天下，以納百川者。如分母之母比喻分割圓周成為若干刻度位置，即每个位置為分子。每字表示母體分割以後而得到其中一个分子。子由母生，母分為每。又如若干子字，字不離母，蓋出於一源母體。基本筆劃僅二十左右，單體字或叫偏旁部首僅二百左右。又母聲母音輾轉相合而生成為每字聲音，反之每字聲音反切歸類而得母聲母音。故認字應該先認字母，識得字母則事半功倍。

心目首面

心字比喻表示從核心內裡開闢外面周圍位置關係。心內一點心藏寓意表示核心，八字表示扒開心縫，乚字表示尾曲旋轉。心者，大火顛倒旋轉之象，生之本，神之變。心之行相，即見分也。心華綻放，心曠神怡。人心是为假借自然天地之心，是通过昼夜阴阳变化作用而领悟开窍。心包萬物，又曰心包天地。人心，機也。心者，神也。放之則彌六合，卷之則退藏于密。故人心土藏，在身之中，取象比類，觸類旁通。天人同心。心為天地之根。人心惟危，道心惟微。大象無形，盡在心中。

目字比喻表示地球天球同心位置。遠在天邊，近在眼前。目者，氣之清明者也。眼神放射發散通天，景物聚光收斂盡收眼底。法眼，開竅於目。豁然開朗，恍然大悟。目睛射外爲離。口訣張開天目為慧眼，天翻地覆展弘圖。戲稱顯大眼兒。天地開闢，一目了然。心生於物死於物，機在於目。為天下機者，莫近乎心目，心能發目，目能見機。故目，人眼。象形。重童子也。因瞳子名重華，即為目字。眼球中間稱做瞳仁，與銅人同仁同音同意。左眼寓意表示為日，右眼寓意表示為月，聚焦和合成為一目字。

首字即是頭，上面頭髮寓意表示毛毛位置，頭上有旋比喻表示天旋地轉。萬事開頭難，苦難在開頭。首先開頭開眼開口開竅比喻表示展開平面天文圖關係。苦海無邊，回頭是岸。千條萬緒，從頭理起。首會諸陽屬乾。故首，陽也。

面字比喻表示天球或地球投影面關係，眼睛睜開表示平面目字，上下眼皮張開角度隨著眼球上下旋轉而變化，眼睛閉上成為一條線表示立面一字，眼睫毛比喻表示平面周圍毛毛位置關係。故面，顔前也，眉目之間上丹田中正印堂也。全面比喻整體關係也。

鼻畀甶丌自白

鼻字比喻表示開山初始關係。開竅於鼻，故稱為鼻祖。鼻子下面人中穴比喻表示左右位置是從這裡分開的。鼻，引氣自畀也。故畀，予也，相付與之。約在閣上也。從丌甶聲。甶字表示地球夜象位置旋轉。故甶，鬼頭也。丌字表示分開底下左右位置。故丌，下基也。薦物之丌。畀字表示分開所在旋轉位置。自字表示區分位置從我開始，設身處地與天地共同變化。故自，從也。鼻子象形比喻表示自理人分自田中位置。自，鼻也，象鼻形。故自，讀若鼻，今俗以始生子爲鼻子。白字表示月亮顏色，上面入分表示地球左右上下半月，下面開口表示月亮旋轉開闢位置關係。又如火分之形，有光亮明白之意。故白，西方色也。陰用事，物色白。從入合二。二，陰數。白，此亦自字也。省自者，詞言之氣，從鼻出，與口相助也。

口言兌曰嘴觜解角

口字比喻表示地球晝夜旋轉陰陽位置變化關係。口囗意近易混。口氣誇張比喻大如天。口者，心之門戶。始青之時月與日，兩半同升合成□，出彼玉池入金室，大如彈丸黃如橘，中有佳味甜如蜜。故口，用法者也。口，人所以言食也。口之為言達也。言字表示通過開天位置關係。言出於天，垂教立言，開口在外面。言，心聲也。意內而言外也。意生言，言生聲。故直言曰言。兌字表示地球分野天球展開放射線位置。兌現猶如萬物之所說也。故兌為口，說也，悅也，尖銳也。有些口字表示月亮位置關係。曰字表示月相白道位置。人嘴口象月形為曰，猶如說的意思。又用嘴唇寓意表示蓋天平面天文圖外面位置關係。天曰作時，地曰作昌，人曰作樂，鳥獸萬物莫不應和。故曰，詞也，言也。從口乙聲。亦象口氣出也。引之而下者為亏，引之而上者為曰。嘴字比喻表示地球張口位置。許多古代人物塑像怒目圓睜呲牙咧嘴寓意表示此關係。觜字比喻表示開闢球體南極點·張開成為分叉放射線位置關係。鳥嘴喙尖小，張開後反成為大口為囗。故觜，鴟舊頭上角觜也。一曰觜觿也。觿，佩角，銳耑可以解結。從角巂聲。觜，鳥嘴。觜觽，觜宿觜陬。噣古同啄。別稱柳宿。噣畢星名，故謂畢宿開張處如口也。角字表示角宿象形比喻春天開門人分放射線位置關係。故角者，言萬物皆有枝格如角也。甪，鳥咮骨也，咮即喙也。解字表示分開放射線位置關係。故解，散也，判也。從刀判牛角。

手足囗止艮

手字象形比喻表示地球或天球上首下首左首右首位置關係。人之初生，屈大拇指於四指之內握固。故手，拳也。拳張開為掌，掌象形表示展開平面關係。手指比喻表示五行位置關係。手势比喻各種關係，不言而喻。拜字表示禮儀繼承關係，從兩手從下，拜手稽首拜首至手以示尊敬請教傳承過程。手是兩扇門，腳下是一條根。左右手表示東西方，門扉晝開夜闔。因地制宜隨遇而安，大人以自我為中心觀察天旋地轉。故根，氐也，艮，止也。足字表示地方放射線位置旋轉，即囗字表示地方。故囗，回也。象回帀之形。止字表示平面放射線位置旋轉變化方向關係。故止，下基也。象艸木出有址，故以止爲足。止此用大人腳步比喻表示根柢在地。艮字表示放射線位置旋轉變化如同眼睛定止此時一樣。艮主斗，斗止而動。故艮，很也。從匕目。匕目，猶目相匕，不相下也。

背北肉骨冎肋力另

背字比喻表示后背胸腔肋骨展開立體天球為平面天文圖經線位置關係。故脊，背呂也。北字表示與南面正位相背關係，即表示北在立體背面分開位置關係。背字此月字為肉字訛變，肉字也是表示月相位置變化，即平面天文圖經線位置變化形狀。月為肉部，以胸部骨架肋條結構比喻天球經線等份放射線位置。故月字既象立體月亮形狀，又象展開具有旁邊兩根肋骨中間是肉的形狀，俗稱為一刀肉。肉字表示肋骨區間位置。骨冎字表示經線旋转位置。故骨，肉之覈也。冎，骨之残也。力字象形表示球面經線位置，如胸腔骨架肋條肋字結構類比天球經線位置。故又力，筋也。象人筋之形。筋下曰肉之力也。筋者其體，力者其用也。事功曰勞，治功曰力。治功曰力，能圉大災。即比喻有力才能伸展開。肉柔也，筋力也，肉中之力氣之元也，靳固於身形也。骨頭連著筋，筋連著肉，肉連著皮，皮連著毛，當分別也。另冎字同源，表示區分經線位置。故別，分解也。從冎從刀。另，別也。別字表示區分立體位置。

古義天地

天字表示整個自然宇宙，至高無上，至大無外。亦為大人一字合體。大人者，以身作則，一畫開天，功蓋天地。原來天是圓球形狀，大人將天球分開為平面而成為大一字。平面天形如蓋，運如轉磨。又表示小周天日行一度，即地球自轉一圈，如人行一步。天包地，地載人，天覆地載，人在其中。故比喻立體天形渾圓如雞子，地居中而天周焉。

地字表示地球，亦為土也。地者，天之根也，其體底下載萬物也，其神曰祗，元氣所生萬物之祖也。地者易也，言養物懐任，交易變化，含吐應節也。地之為言，嫓也，承天行其義也。天下勤勞出於地，功歸於天。土之為言吐也，地之吐生物者也，吐瀉也，猶度也，視日景之東西南北以度其地也。也字表示與其聯繫關係相同意義。天地皆展開之象。故地，元氣初分，輕清陽爲天，重濁陰爲地，萬物所陳列也。

古人言天必然包含地，言地必然對應天。天在外故為天文，地在內故為地理。先天真實為體，后天假設為用。后天翻天覆地翻天作地徹底顛覆，或叫顛倒之法。也就是在后天活動星圖中存在反景倒景或動靜陰陽顛倒關係。如地盤在上天盤在下，地盤靜天盤動。依然反映先天真實位置關係，目的是為了滿足操作使用方便需要。先天渾圓，天包地外。頭足倒置。大人頭頂上為天，洞穿腳底下亦為天，大頭朝下亦為天。或陰中有陽，或陽中有陰。水陰根陽，火陽根陰。故天，顚也，圓也，懸也，玄也。

玄么糸系

玄字表示地球天球南極·張口位置關係。陽在地底下稱玄。微妙玄通，深不可識。玄牝之門，是謂天地根。玄，天之色也，從人從么，么微（無左），末也，望天而入於微，故有此色，世言黑而有青赤色為玄，葢取此。故玄，幽遠也。象幽而入覆之也。

么字表示微小位置旋轉關係。故么，小也。象子初生之形。俗字作麼字。幼字表示平面天文圖裡面放射線位置微弱變化。故幼，少也。從么從力。窈，深遠也。

糸絲字比喻表示地球外面天球周圍微小位置關係。故糸，細絲也。象束絲之形。絲出於繭。故絲，蠶所吐也。蠶字表示虫子周圍開口吐絲作繭成蛹。蛹字表示定位立體位置，戲稱東南西北虫。蛹羽化成蛾。蛾字表示展開平面位置，故類比蝴蝶。系係繫字比喻表示所有蛻變之間的部分與整體天文形體結構相互聯繫關係。

樂字寓意表示平面天文圖周圍位置與立體位置的相互聯繫關係。廣樂鈞天。樂也者，節也。大樂與天地同和，大禮與天地同節。知樂則幾於禮矣。禮樂皆得謂之有德。原創音樂，規範語言。文字聲調音韻假借象聲源自樂律。故樂，五聲八音總名。

藥字寓意表示平面天文圖周圍位置關係。月者，藥也。藥乃人體中精微先天真氣所凝成。藥物者，我之先天真一之炁，以為金丹之母。病正四百，藥正三百六十有五。故藥，治病艸。

幾字表示微妙位置聯繫關係。幾者動之微，善惡之所由分也。蓋動於人心之微，則天理固當發見，而人欲亦已萌乎其間矣，此隂陽之象也。天根理極微。萬物皆出於機，皆入於機。幾者動之微，吉之先見者也。天以斗為機，人以心為機，心運於身中，猶斗運扵天中。言如機之巧也，亦言如門戶之樞機，開闔有節也。故幾，微也。殆也。從幺幺從戍。

後字表示子字位置在下旋轉，後作聯繫之尾止，從么倒之。后字表示夜象位置，開口顛倒展開以後位置旋轉。故后，繼體君也。象人之形，施令以告四方，故之，從一口。發號者，君后也。

圓員貝北

天圓地方。圓於外者為陽為天，方於內者為隂為地。圓者動，方者靜。顛倒關係，靈活運用。静體圓，動體方。圓而神⊙，渾圓展開為圜。故圓，圜全也。囗字表示背景天象位置關係。員字表示區分邊緣位置旋轉變化關係。故員，物數也。古以貝為貨，故數之。貝字象形比喻表示開闢立體地球成為兩半平面位置關係。猶如日晷，太陽出入位置與影子位置對應關係。故貝，古之物貨也，海介蟲也。貝者，佐見之具。敗，毀也，壞也。敗走為北。則字表示展開等分位置。故則，等畫物也。

卵卩夕多名

卵字象蛋形比喻表示天球球體形狀。卩字表示天球等分位置猶如西瓜瓣旋轉關係。

夕字表示晚上太陽所在某份放射線位置，即其中一份月亮瓣位置。初昏為夕，日之夕矣。多字本義表示移位。故多，重也。從重夕。夕者，相繹也，故爲多。重夕爲多。

名字表示依照橘子瓣西瓜瓣等月相形狀比喻分野地球或天球等分位置關係。古人由空發聲假借進行命名。故名，自命也。從口從夕。夕者，冥也。冥不相見，故以口自名。乾道浩大，以天門為名也。

寅卯酉門戶閏關卝丱龠

寅字表示春天或早晨即將開啓天門位置關係，古人寅為正月。又曆法中太歲運行到析木為寅年，名攝提格。故寅，居敬也，髕也。正月易氣動，去黃泉欲上出，侌尚強也。寅賓出日。卯字表示分開球瓣形狀春天位置關係。卯，冒也。二月，萬物冒地而出。象開門之形，故二月爲天門。寅分開闢天門二戶之形為戼卯字。丣，古文酉。酉字表示秋天成熟。開寅為戼卯，合卯即為丣酉字，八月，閉門之象也。西字表示太陽猶如鳥落山入巢，日在西方而鳥棲，故因以爲東西之西。酒字表示由氣凝結成水過程。酒曰明水，酒有酒流，故以酒為禮儀喻道。酒能成禮，亦能敗德。酒醴，醴酪，以水即氣為元酒。天酒，甘露也。即往來天地之氣。故酉，就也。八月黍成，可爲酎酒。

門字本義表示開啟立體天球東方成為平面位置關係。角分為門，如門道比喻表示為日月行星道路，又稱三光之道。故門，人所出入也。晝夜變化之門。戶字表示半邊單扇門戶。前曰門，屬陽，后曰戶，屬陰，取天門地戶之義。故戶，護也。半門曰戶。象形。兩門戶猶如耳朵。故門，聞也。從二戶。聞，知聲也。聖人聽聲，知所在其位也。閏字主要表示月亮理想週期與實際週期運動位置，曆法中置閏表示不足或餘數位置循環變化關係，王行巡守天下周圍位置，具有普遍之意，然後歸中整數或近似整數位置。故閏，餘分之月，五歲再閏，告朔之禮，天子居宗廟，閏月居門中。

關字表示貫穿天門兩戶字中間丱字小周天位置關係。關楗，關門的木閂，橫的叫關，豎的叫楗。閂，橫向貫穿，楗，豎向相連。故關，以木橫持門戶也，從門從丱（上有兩幺），丱（上有幺幺）者織帛以絲貫杼者。杼，機之持緯者。織布機上的筘，今以梭為之。卝丱（上有幺幺）字表示分開立體合口緯線位置關係。故丱（上有幺幺），織絹從糸貫杼也。從絲省，卝聲。聯，連也。從耳，耳連於頰也；從絲，絲連不絕也。

龠字表示展開立體球面成為側面位置關係。天地之間其猶橐龠乎。玄機闗鍵比喻為金鑰匙，舒心開啟衆妙之門。伸展畫卷，啟龠見書。日月星辰錯綜繚繞，人文天書歷歷在目。

木干支甲子宀生字

木字象形比喻天文地理結構分野關係。尤其是柞木年輪斷面紋理，直觀形象平面天文圖經緯線位置分野關係，橡粟橡實形象，故又稱為橡木。古有建木桑木若木搖錢樹通天樹參天樹之說，以示形容木字樹木示意指示天干地支位置作用。故木，冒也。冒地而生，東方之行。從屮，下象其根。

干字表示時間所在當時冲日冲辰位置。故干，犯也。從反入，從一。支字表示時間所在當時冲日冲辰位置。故支，去竹之枝也。從手持半竹。技，巧也，亦考察位置方法。如：於子化生萬物者也，故孳萌於子，紐牙於丑，引達於寅，冒茆於卯，振美於辰，巳盛於巳，咢布於午，昧薆於未，中堅於申，留孰於酉，畢入於戌，該閡於亥。出甲於甲，奮軋於乙，眀炳於丙，大盛於丁，豐楙於戊，理紀於已，斂更於庚，悉新於辛，懐壬於壬，陳揆於癸。命名干支次第位置以不同名字，即是古人創建文字的開始。故戲稱木頭。

元氣濛鴻，萌芽茲始。天干開頭位置為甲字。甲者，創制之令者，日之首事之始也。故甲，東方之孟，陽氣萌動，從木戴孚甲之象。一曰人頭宐爲甲，甲象人頭。又如種子破殼開甲。地支初始位置為子字。子字表示值此節點陰極陽生位置。子時者，未發顯時是為種子，以喻藏識為諸識之首也。古人又用老鼠耗子打洞比喻藏匿地球地穴內太陽所在位置。故子，十一月，陽氣動萬物滋，人以爲偁，象形子在繈緥中，足併也。又子孜也，以孝事父，常孜孜也。子子孫孫，引無極也。子字又表示孳生關係，每一個子位置都有一個名字。子在寶蓋宀下為字，宀字表示天包地其中一圓弧片段。故又創建不同的字以表示不同位置。至此，字皆輾轉由然而生。生字表示先天立體核心位置旋轉變化而出，生從屮從土，以地為本，上面長枝葉下面紮根，中間核心表示生長點。如性即理也，由心而生。故生，長也，進也，象艸木生出土上，日出萬物進。故字者，生也，乳也，孳也，志也，依次紀時時間位置也。母子相生，當悉根柢。

朱本末未束朿禾果

朱字表示太陽運行在立體赤道南上北下回歸變化位置。色淺曰赤，色深曰朱。故朱，赤心木。松柏屬。本字表示根柢在下面。故本，木下曰本。末字表示樹梢枝葉在上面。故末，木上曰末。未字表示沒有張開時位置關係。故未，物成有滋味，可裁斷。未，味也。六月，滋味也。五行，木老於未。象木重枝葉也。朿剌字表示分開經線位置，猶如放射線。故君殺大夫曰刺。刺，直傷也。束字表示圍繞所有轉圈位置，猶如捆綁。故束，縛也。從囗木。柬字表示區分位置關係。故柬，分別擇之也。八，分別也。禾字表示地方龢氣中和位置。禾苗稼穡類比樹木比喻地面旋轉位置。故禾，嘉穀也，從二月始生，八月而熟，得時之中，禾木王而生，金王而死，從木從垂象其穂也。果字表示地球分野天球位置關係。故果，木實也。從木，象果形在木之上。

竹艸个屮爿片之不

竹艸字象形表示箭頭方向為天地等分位置。如等字上面的竹字頭表示具有等分位置。个字表示每个单位位置，个數，一人一丁一個位置。半竹为个。故竹曰个。竹曰竿，艸曰莛，木曰梃。屮艸字箭頭向下表示下面位置。故屮，艸木初生也。象丨出形，有枝莖也。

片字表示木字一半方面位置，左半為爿，右半為片。故片，判木也。從半木。

之字表示黃道在赤道不同經緯度錯位旋轉而行關係。故之，出也。象艸過屮，枝莖益大有所之，一者，地也。

不字表示由立體天球太陽光所照地球陽面位置關係，截木為不，不象蕐蕚蒂形。故不，鳥飛上翔不下來也。從一，一猶天地，象形。

星青姓丰夆

星字主要表示地球月亮太陽。在古人那裡星與日的作用是同樣的，星也是具有生生之義。星之為言精也，陽之榮也，陽精為日，日分為星。故曐，萬物之精，上爲列星。從晶生聲。一曰象形。從口，古口復注中，故與日同。青字表示艸生色也。故青，東方色也。木生火，從生丹。姓字表示月亮瓣位置指示太陽位置關係。故姓，人所生也。古之神聖母，感天而生子。

丰字表示立體天球开缝位置。故丰，大也。夆字表示放射線位置旋轉變化關係。逢字表示值此而生。故豐，艸盛丰丰也。從生，上下達也。夆，啎也。逢，遇也。

尹聿書畫晝建律

尹字表示太陽沿黃道面位置旋轉。故尹，治也。從又丿，握事者也。君字表示地球晝夜自轉，太陽沿黃道面位置運動。君尊也，從尹從口，以發號出令也，君者羣也，羣下之歸心也。君為頭羊。群也，敢群天下萬物，而除其害者謂之君。

肀聿字表示天地立體上中下位置重合關係，中間表示位置旋轉關係。無念爾祖，聿修厥德。聿，循也。故聿，所以書也。筆字表示將測量日影或星象記錄寫下來。書字表示展開球面為平面關係。書者，如天行也，舒也。舒布其言，陳之簡牘。故書，箸也。畫字表示天地位置照相投影關係。故畫，界也。象田四界。聿，所以畫之。書畫同源，字是圖畫關係縮寫。將大變小，又於文字小中見大。晝字表示太陽所在位置。故晝，日之出入，與夜爲界。

建字表示正位旋轉變化關係，古稱斗柄所指為建。如建立建法建中建極。一年之中斗柄旋轉而依次指為十二辰，又稱為十二月建。大建30天之月，小建29天之月。又正月建寅，二月建卯，十一月建子，子月為歲首的曆法。故建，立也，立朝律也。律字表示平均等分位置變化。律，累也，累人心使不得放肆也。應律兮合節。故律，均布也。

庚秉兼爭事史吏

庚字表示秋天位置變化。故庚，更事也。庚位西方，象秋時萬物庚庚有實也。秉字表示測量位置變化關係。故秉，禾束也。兼字表示全面考慮晝夜位置，或有雙重意義。故兼，並也。爭字表示經線位置旋轉變化。爭，彼此競引物也。故爭，引也。

事字表示觀察測量天地位置變化。時，事也。故事，職也。史字表示紀錄測量位置變化之事。故史，記事者也。從又持中。吏字表示從事觀察測量天地位置變化工作。故吏，治人者也。使字表示從事原始性活動，而導致其它一系列事物性工作。故使，伶也。

風几虫龍立卜彡蛇它也

風字比喻表示黃道面太陽位置旋轉變化關係，虫動於几中者為風，亦比喻演練活動星圖中日月五星位置變化猶如虫豸爬行。几字表示黃道太陽位置變化。虫字比喻表示太陽黃道圍繞在赤道中央位置旋轉。虫為古龍字。故虫，一名蝮，博三寸，首大如擘指。象其臥形。物之微細，或行，或毛，或蠃，或介，或鱗，以虫爲象。旋風龍捲風，翻動扶搖羊角，猶如蛇蟠圍繞之義也。

龍字寓意表示天之陽氣位置。龍字中左面立字表示地之位置，是以辟地为主，主天地大中正位之象。故立，住也。从大立一之上。月字如前比喻表示一份位置。龍字中右面為卜乙彡字。卜字猶如钟表指针表示值此位置。乙字如前表示黃道或白道。彡字表示天文图毛毛位置旋转。二月二龍抬頭，用豬頭上供寓意表示此時龍星座出現東方。春季天上出現龍抬頭，地上驚蟄蛇復蘇萬物生長，秋季天上龍蟄伏，地上蛇冬眠萬物收藏。故龍者，天炁也，風也。蛇者，地炁也，火也。蛇為小龍，或為長虫。南天極區蛇星座比喻表示天地一坨整體位置關係。恒山蛇即常山首尾相應之蛇，蛇盤向壬。它即古蛇字也，它字表示天旋地轉循環不已關係，以蛇坨盤旋之狀象形，盤作天文圖形狀。它即鼉也，龜頭與蛇同，龜蛇合體謂之玄武。故字上從它，其下象甲足尾之形。故它，虫也。從虫而長，象冤曲垂尾形。也字表示與它字關係意義相同，故又稱為他她。虫龍蛇皆有節，以比喻等分位置。

牛件半牟告

牛字比喻表示平面活動星象圖等分位置旋轉。戲稱吹牛，莫過於此。牛為祭祀犧牲，即太陽隐藏。色純曰犧。牛羊豕曰牲，緫名曰牲。獨用曰特羊，豕曰少牢，緫用曰太牢。牲字表示大周天星象位置旋轉死而復活關係。用為大牲，牛也。全曰牲，傷曰牛。故牲，牛完全。牛體完曰牷。牛為太牢大牢，牛屬司徒土也。牢字比喻表示星象等分位置旋轉。古人用放牧的牛倌羊倌豬倌比喻測量月亮太陽地球位置活動。件字比喻表示一份等分位置。半字表示分開牛為兩大牉塊。故牛，大牲也。牛，件也，件，事理也。象角頭三封尾之形。故半，牛中分也，從八從牛。物，萬物也。牛為大物，天地之數起於牽牛，故可以分也。牽牛者，言陽氣牽引萬物出之也。胖字表示十五望日，月半為胖。故胖，半體肉也。一曰廣肉。牟，牛鳴也。告字表示放射線位置旋轉變化。故告，牛觸人，角箸橫木，所以告人也。

物勿易昜

物字比喻牛毛表示邊緣毛毛位置。亦以天下萬物形狀造字比喻表示天文地理內容關係。凡生天地之間，亦謂之萬物也。物，色也，視日旁雲氣之色，色即物體，方以類別物以群分。天地之數，起牽牛並成大物。而自始之時，天開於子，地辟於丑，人生於寅，皆由物也。勿字表示太陽或月亮運行軌道的時間刻度。勿者，旗也，猶如毛毛草順風倒之象。故勿，州裡所建旗。象其柄，有三遊。雜帛，幅半異。所以趣民，故遽，稱勿勿。忽字表示區分微小位置。人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。古人十忽等於一絲。故忽，忘也。從心勿聲。匆字，勿字加點表示旋轉關係。

易字表示平面天文圖中日月黃道白道位置晝夜交替旋轉變化關係。引申容易表示開天闢地成為天文圖以包羅萬象各種關係。易象比類，假而象之。故易，蜥易，蝘蜓，守宮也。象形。日月爲易，象陰陽也。一曰從勿。在壁曰蝘蜓，在艸曰蜥易。昜字表示平面天文圖象太陽光芒放射線位置旋轉變化，一放射線位置旋轉猶如毛毛位置散揚。昜，從旦從勿，謂太陽自朝而升，勿勿然而渙散。故昜，開也。從日一勿。一曰飛揚。一曰長也。一曰彊者眾皃。陽字表示平面放射線位置關係。故陽，高明也。場字表示立竿見影的地方。故場，祭神道也。一曰田不耕。一曰治穀田也。

羊羋卝佯羕

羊字以羊角象形比喻表示開始開頭展開指示太陽所在位置關係。羊屬司馬火也。故司馬舉羊鼎。羊為少牢。羊頭指向太陽，羊角區分晝夜陰陽。頭羊為君，羊性善羣。草場放羊象太陽鳥張開翅膀飛翔一樣散開。徵兆祥瑞吉祥。凡有吉事先兆以祥，故曰吉事有祥。祥本亦作詳，詳善也，乾為積善。故羊，祥也。從芈，象頭角足尾之形。羋字比喻表示羊鳴叫開口聲氣張揚分開太陽位置關係。卝字表示分開十字位置。

佯字比喻表示平面星象圖放射線位置，即通假關係。洋字表示展開平面天文圖中放射線位置。故洋，多也。羕字同洋。故羕，水長也。様字表示栩實，亦稱皂鬥櫟實柞實等。栩，亦稱杼，即柞木字亦作橡。假借為像，式樣。

美字表示展開區分太陽平面位置。羊大則美。故美，甘也。從羊從大。羊在六畜主給膳也。美善義同意。譱，吉也。從誩從羊。

羲字表示太陽黃道乙形路線軌跡位置。故羲，氣也。義字表示太陽位置變化關係。義者，宜也，仁之見於條理者也，由仁而行得其宜曰義。義路也，禮門也，惟君子能由是路，出入是門也。義由人出，人者仁也，我者義也，故其義字亦從我。又蛾子時述之，其字從我是也。故義，己之威儀也。儀，度也。又可作渾天儀解。

八火光小肖少示宗

八字表示分開位置。故八，別也。象分別相背之形。火字表示以地球南方分野展開平面圖放射線週邊位置關係。古人用太陽大火球光芒放射線比喻地球分野天球位置關係。離為火。火之為言，委隨也，故其字人散二者為火也。水為精，火為神。火譬元氣也，元始之祖氣也，隂陽之炁而無聲者也。故火，燬也。南方之行，炎而上。象形。光字表示放射形狀分開位置關係。故光，明也。從火在人上，光明意也。

小字表示分開南極周圍微弱毛毛位置，又表示氣體。故小，物之微也。從八，丨見而分之。肖字表示區分平面天文圖放射線周圍位置關係。生肖表示等分位置。故肖，骨肉相似也。從肉小聲。不似其先，故曰不肖也。逍遙，猶翱翔也。少字表示變小減少過程，即在平面天文圖旁邊位置。妙者，性光也，比喻微之極也。故少，不多也。秒表示小的時間單位在平面天文圖外面邊緣刻度，用麥芒比喻光芒射線旋轉。故秒，禾芒也。

示字表示日月星光具有啟發意義。蒜字比喻大瓣蒜象形表示區分位置關係。故示，現也，天垂象，見吉凶，神事也，所以示人也。從二，古文上字，三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。宗字表示以北極星定位的南極展開平面位置關係。精氣散於外而不返。萬變不離其宗。故宗，尊祖廟也。

象豖豕彖

象字比喻表示天球形體位置關係。瑤光之精散而為象，璿星散而為象。象者，雲氣成象，如赤烏夾日以飛之類。望頭如尾有混成之象，一曰感雷而齒又生有象焉，一曰有進止威儀之象，一曰斧象者，見星月而沒，亦合於天象雲。故象，長鼻牙，南越大獸，三秊一乳，象耳牙四足之形。象有十二種肉，配十二辰屬。惟鼻是其肉，又膽不附肝，隋月在諸肉間浮化中。象之為物最巨，其性最狂，而甚易馴，擾善能想像人意，故諧其聲而為像，假借其字則竟用象，猶言測度其形狀也。

豕字比喻表示地球象豬毛球一樣，豬鬃比喻毛毛位置。豕曰剛鬣。鬣，發鬣鬣也，毛也。故豕，彘也。竭其尾，故謂之豕。象毛足而後有尾。以其中央土王分於四時，土賊水但無中央食法。奎曰封豕，為溝瀆。奎為豕星，下麵有天圂星，主北面天下水患之事。豖字比喻表示毛毛位置旋轉。故豖，豕絆足行豖豖。從豕繫二足。彖字比喻表示翻開球面底下位置成為平面位置。彖即豕也，象其長喙奔走之形。野豕善斸地，遇有句萌蟄伏，能以喙啟土尋而食之。彖即篆字，凡虫之食物曰蠡，亦從彖刻竹曰篆，亦從彖，皆以豕啄畫地成文指意。家字表示天下所有位置關係。古人以天下為一家也。故家，居也。豬字比喻表示圓垣形狀位置關係。以豬畜水。故大野既豬。者字表示分野位置旋轉變化關係。故者，別事詞也。從白旅聲。

豸犭犬狗句勹然

豸字比喻表示邊緣毛毛位置。獬豸似山羊，一角。災及草木，禍及止虫。古止豸通用。故豸，獸長脊，行豸豸然，欲有所司殺形。犬犭字比喻表示天球放射線位置句回旋轉，既表示立體又表示平面。大者为犬，小者为狗。犬為獨也。犬，斗精，以度立法也。斗運生狗者，斗止而動亦狗也。斗屈，故犬卧屈。斗行四匝，故犬夜繞室。火精畏水，故犬鬭以水沃而解。故犬，狗之有縣蹏者也。象形。視犬之字如畫狗也。狗，火精也，叩也。叩氣吠以守。句字表示天旋地轉位置變化。故句，曲也。從口丩聲。勹字表示天球包裹地球旋轉變化。故勹，裹也。象人曲形，有所包裹。猒然字表示球體放射線位置旋轉變化，比喻太陽猶如火球放射光芒。故猒，飽也。從甘從肰。肰，犬肉也。讀若然。然，燒也。從火肰聲。火煑曰然。

鳳鳥烏隹舃舄寫

鳥為日象，龍為月象。龍鳳呈祥，鳳皇來儀。鳳古文為朋鵬字。朋字表示太陽鳥翅膀的影子位置變化關係。一日方出，皆載於鳥。鳥字比喻表示太陽位置變化，日升而飛日落而棲，冬季在南夏季在北。故鳳，神鳥也。朋，古文鳳。鳳之象也，鴻前麐後，蛇頸魚尾，鸛顙鴛思，龍文虎背，燕頷雞喙，五色備舉。出於東方君子之國，翺翔四海之外，過崐崘，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴。見則天下大安寕。丹穴之山，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰。百鳥朝鳳表示南極蓋區丹穴孔雀星座位置關係。玄鳥燕也，春分而來秋分而去。風鳥比喻表示鳥來太陽即來。孔雀開屏寓意表示開闢南天成為平面天文圖放射線位置關係。故鳥，長尾禽緫名也。象形。鳥之足似匕，從匕。鳥知四時，鳳鳥曆正也。鳥，風之神也。

烏字表示展開平面星象圖中太陽地球月亮中心放射線位置旋轉變化關係。烏飛兔走比喻日往月來。烏，日氣也。陽數起於一成於二，故日中有三足烏，日有三足烏者，陽精其僂呼也，僂呼濕潤生長之言。火流為烏，烏孝鳥，陽精，天意烏在日中，從天以昭孝也，火離為鸞鳳為孔雀。日月合璧，三足烏在朔發生日食，三足兔在望發生月食。三足即地球太陽月亮平面位置旋轉變化關係。瑤光星散而為烏。故烏，孝鳥也。象形。烏，盱呼也。取其助氣，故以爲烏呼。嗚呼歎辭也，或佳其美或傷其悲，古文作於戯，其義一也。烏鴉爾雅爾疋，皆雅之为言正也。

隹字比喻表示南極蓋區位置，又作為唯或惟值此時解，又有進達之義，古人常作發語詞表示首先因為開始。故隹，鳥之短尾總名也。長尾者曰鳥，短尾者曰隹。尾莫長於鳯，故鳯从鳥。尾莫短於寉，故寉以隹。

舃舄字比喻木底鞋子腳印表示木星在天文圖中位置變化關係。舄者，知太歲之所在。故舄，鵲也。舄，履也。複下曰舄，下謂底也，重底者名舄。寫字表示將日影位置變化臨摹下來。故寫，吐也，置物也。

我弋必戈式

我字表示測量日影位置旋轉變化關係。從天至地變換投影面，仰觀俯察從我作起，聖人則之規矩方圓。然則我內直而外曲，成而上比。內直者，與天為徒。故我，施身自謂也。秘密出於測量日影位置旋轉變化關係。化圓為方化○為囗方法：樹立地上八尺為竿，插入地下木橛為樁，即橛亦杙也。以杙即弋小木樁為中心，以牽六尺之繩畫弧掄圓。日出東方影射西方交點，日落西方影射東方交點。連接兩交點為一，即為東西方向，平分東西為丨，即為南北方向，一丨合十，即為地方經緯。此亦為古人勾股算術，立竿為股，半徑為勾，影斜為弦。平矩以正繩，偃矩以望高，覆矩以測深，臥矩以知遠，環矩以為圓，合矩以為方。弋字表示沿軸心旋轉。故弋，橜也。象折木衺銳著形。從，象物掛之也。必字表示分開旋轉變化位置。克行遂節謂之必。故必，分極也。戈字表示指示太陽位置和影子位置旋轉變化關係。立戈所以銘武功耳。戈從一，不得己而用，欲一而止。故戈，平頭戟也。從弋，一橫之。象形。式字表示演練測量天地位置變化方法。式盤，占卜推算歷數的工具，即活動星象圖。凡溝防，必一日先深之以為式。裡為式，然後可以傅衆力，葢以一裡之工力為凖也。故式，法也。灋，刑也。凡一切皆以此類推。

原創字母同源關係

有些字形同源，有些字音同源，有些字義同源。所謂同源都是表示天文圖上同一位置變化關係分化出來的異體字，或叫變體字。雖然異體異音，然而卻都是屬於同源分化字。如分人刀、虫它也、月肉夕、疋足正等。還有上下左右對稱翻轉顛倒錯位或反互位等互體或倒體字。如上中下左中右，足各竹艸等。

古人意義字母表

陽陰統

凡一切陽皆類於此：陽為奇、乾、天、健、辟、元亨、春夏、晝、暑、日、雲、雷、星、造、息、伸、輕清、升、上、正、來、施、發散、順、生、動、通、虛、明、山嶽、高峰、朝潮、左、前、東南、木火、仁禮、君、父、男、外、剛、進、存、首、氣、心、靈、善、吉、樂、喜、賞、君子、大、強、現、顯、出、行、呼、飛、神、動物，此偏於陽也。

凡一切陰皆類於此：陰為偶、坤、地、順、闔、利貞、秋冬、夜、寒、月、雨、風、辰、化、消、屈、重濁、降、下、隅、往、受、收斂、逆、殺、靜、塞、實、晦、江海、平叛、夕汐、右、後、西北、金水、義智、臣、母、女、內、柔、退、亡、足、形、腎、精、惡、凶、怒、哀、罰、小人、弱、小、隱、微、入、止、吸、潛、鬼、植物，此偏於陰也。

水之屬

凡一切水皆類於此：水為坎、雨、寒、藏、月、中男、天根、貞、黑、耳、腎、精、血、智、恐、潤下、鹹、臭、豆、羽、曲渠、辰星、恒嶽、壬癸、亥子、北方、夫婦、冬月，數為一六。

火之屬

凡一切火皆類於此：火為離、暘、燥、長、日、中女、月窟、亨、赤、舌、心、神、氣、禮、喜、炎上、苦、膻、麥、徵、熒惑、衡岳、丙丁、巳午、南方、兄弟、夏月、戈兵，數為二七。

木之屬

凡一切木皆類於此：木為震、巽、燠、柔、生、鼓動、元黎、德、青、目、肝、魂、筋、仁、怒、曲直、酸、腥、麻、角、進退、歲星、岱嶽、甲乙、寅卯、東方、父子、春月，數為三八。

金之屬

凡一切金皆類於此：金為乾、兌、涼、剛、殺、斂澀、利市、刑、白、鼻、肺、魄、骨、義、哀、從革、辛、臊、黍、商、出入、太白、華岳、庚辛、申酉、西方、君臣、秋月，數為四九。

土之屬

凡一切土皆類於此：土為艮、坤、風、實、養、誠、黃、口、脾、意、肉、信、樂、稼穡、甘、香、稷、宮、方、鎮星、嵩嶽、戊己、辰戌醜未、中央、朋友、四季，數為五十。周而候進用。

水性寒，火性燥，金性剛，木性柔，土性實，此乃五行之氣質也。