楼主: 道纪

[原创] 经典解读之 《生气通天论篇第三》

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发表于 2012-8-9 11:06:38 | 显示全部楼层
精则养神,我们可以看看前面提到的不精甚至精绝的状态,就是烦劳则张的张,阳气精就是不张的状态,就是体内能量稳定运行,这样就能用最低的消耗来维持日常活动,即养神。
柔则养筋,我们可以看看后面提到的不柔的状态,即阳强不能密,密的意思,基本同上面的体内能量稳定运行,只是这里的”养筋“还有”密“,都落到了实体层次。人体是一台精密的仪器,每一环每个部件都如十二官的描述一样,围绕一个中心思想来协同工作,每个小零件的出错,都会牵一筋动全身,人体就是这样严密的系统,能量如果能严密的有条不絮运行,则人体就能很稳固,即阳密乃固。
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发表于 2012-8-9 11:37:04 | 显示全部楼层
接下去的流连、传为、及为、闭拒、传化等,让我想起了四维空间,四维的另一个内容就是这个四维空间,我们知道三个维度(三联体结构)就能确定一个事物,后面的四维六维十二维72维,只是根据入用的需要来添加维度而已,最基本的仍要建立在三维之上。这里用四维,原理是从上一篇四时阴阳那里出来的(四时阴阳的原理是怎样流畅的推导出来,仍要思考),先讨论其然,四维相当于四个地支三合时空,这四个时空之间都有一道能量膜,其作用是调控能量的内外交流,就如不让电子溢出,或者要吸取他人的电子,这道能量膜就是洛书的中五宫,不同的时空必须通过中五宫才能相通,这里也就顺便解答了六壬有没有中五宫的问题,就在天干五合。
可知我们用针灸调控能量,就必须要用到这个膜
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 楼主| 发表于 2012-8-9 15:25:13 | 显示全部楼层
13智宇 发表于 2012-8-9 11:37
接下去的流连、传为、及为、闭拒、传化等,让我想起了四维空间,四维的另一个内容就是这个四维空间,我们知 ...

这里的四维概念不可以这样解读。非常重要的一个概念,一定要解读正确了才行,否则,后面的路子 寸步难行。
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 楼主| 发表于 2012-8-9 15:27:24 | 显示全部楼层
这里的四维概念该如何定位?换个问话 或许会容易理解些,如果从先后天讲 四维是哪个层次的?
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发表于 2012-8-9 15:45:50 | 显示全部楼层
子午卯酉四正是先天的层次,四维是后天的层次,后天就落到了地支三合的层次,所以我才这样解读
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 楼主| 发表于 2012-8-9 17:52:02 | 显示全部楼层
后天落到12支,那是后话 ,比如说 12经络系统,就是能量通道的概念。在这里还不能一下来落到12支这个层面,这个地方 主要是讨论宏观的先后天关系。发展出12的概念这个问题  要和内经具体的篇章联系起来看,为什么内经把12支的内容放在那个篇章里讨论,这个本身就是一个很好的问题。
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发表于 2012-8-10 16:42:10 | 显示全部楼层
嗯 继续往下 这些具体的例子和总结 就是四维原理的应用
“开阖不得,寒气从之,乃生大偻” 大偻就是罗锅驼背,内经里面的语言,很多就是这样只讲开始和结果,省略中间的过程,譬如“脾主为胃行其津液”这个是结论,但具体是怎样行的呢,因为这个过程在古圣的内视看来是很复杂严密的,就不花费篇章来描述了,那我们没有内视功能怎么办呢,还好现在的西医在解剖领域发展迅速,可以提供部分材料给我们。
这里的大偻,还有后面的瘘、痈肿,我们也不要一下子就掉进物质变化的层次,而是先从宏观把握其变化的原理,才不致出现西医研究经常用到的几个词“可能、不确定、有关”。
开阖不得,这里并不是单指体表的开阖,单纯的体表受邪不足以生大偻,罗锅就是物质萎缩的样子,那为什么能量送不出去呢,原因并不是中央财政没有钱,而是送钱出去的通道被寒气所封闭,寒气为什么能进来呢,因为各层的橐龠出现了开阖不得的问题。
也就是说,如果人体各层的开阖都没有问题,任寒气如何肆掠,都能安然不动的,这样就引出了一个开阖的节律性,即后面的因时之序和阳气者一日而主外、、、,又引出了一个百病之始。
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发表于 2012-8-11 00:49:35 | 显示全部楼层
这部分先说如果寒气进来了所产生的影响,然后才讲如何不让寒气进来。
寒气进来,如果把阳气封闭在脉中就为瘘,瘘就是瘘管、痔瘘等,通道被封闭,阳气要运行出去,只有自己造一个通道,可见瘘也是身体身体的自调节机制。
接着讨论肉腠和肉理,“腠者,是三焦通会元真之处,为血气所注;理者,是皮肤藏府之纹理也”肉腠是能量层次,肉理是物质层次。肉的层次,多气多血,寒气也不能一下子就把其所有的通道封闭了,所以要留连,在这个过程中,俞气会慢慢变弱,俞就是人体和外界能量的交流处,这个最重要的交流变薄弱了,身体的自组织就会频频发送信息给君心,即善畏,甚至惊骇。因为寒气把通道都堵住,当营气不能顺畅运行,则逆生痈肿。
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发表于 2012-8-11 02:06:41 | 显示全部楼层
那怎样才能不让寒气进来呢,这时百病之始风就登场了。
风是什么呢,为什么叫百病之始,接着后面金匮真言篇又继续讨论八风,甚至专列一个风论篇,还有九宫八风;风和寒是什么关系呢,仲圣太阳篇先论中风再论伤寒,先出桂枝汤,再出麻黄汤,而且桂枝汤有很多变化组合。
“故风者、、”这个是结论,那前面的就是论证过程,“魄汗未尽,形弱而气烁,穴俞以闭,发为风疟”。
先引述风论篇岐伯的话“风气藏在皮肤之间,内不得通,外不得泄” “故风者,百病之长也,至其变化,乃为他病也,无常方,然致有风气也”
风气,即风的能量,风能,风是由于温度差和气压差所产生,即能量的不平衡而产生的能量流动,这样就会有几种情况,一是能量的波动小而产生的正风,二是能量剧烈波动产生的贼风,三是人体的防线很薄弱,就算是正风也能伤人。既然风是能量的波动、能量的运行,也就包括了各种状态,我们把其中一种状态叫寒,一种叫热,一种叫风(风和风气的区别)、、、这些寒热是外界的范畴,而当风气进入人体所产生的寒热变化,是属于内部的范畴,即天加临地之后的变化。
这个就是风气为百病之始的道理,而寒气只是风气的一种,太阳篇中风的风,或者说是桂枝系列的风,是讨论风气的层次,所以有各种变化,其都是以桂枝汤为基础,这个群方之首要深思。
风气(能量的流动)无时无处不在,不可避免,但邪不能独伤人,所以重点是我们自己能密固,即人体的能量系统正常运作,此因时之序也。
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发表于 2012-8-13 00:37:57 | 显示全部楼层
道纪 发表于 2012-8-5 02:19
另外一个方面的原因是 河图先天是能量结构的形成 所以 到了戊 就是物的起点了。 而在后天 则需要体现各自的 ...

在后天,辰戌丑未分布于四维,各主18天。这个地方出了问题,落到脉上,就是关脉转不过去,所以,这个关脉的原理要怎么说呢?
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