中医拯救健康，就必先拯救这沦落的世界

13智宇

作者：张雷

   如果将人类历史简化为管理者和被管理者的博弈，那么以黄帝为代表的上古精英阶层，已经为天下的管理者作出了最好的表率，正如《黄帝内经》所反映的那样，他们所关注的、他们所操劳的、他们所庇护的，只有百姓的安乐和疾苦，他们为中华民族构筑了一个大同世界的文明根基。中华帝国的历朝君王，但凡能承袭黄帝德政之点滴，心系百姓于一时者，便得国泰民安的开明盛世。然私欲如渊，自从大禹的儿子启，将上古的禅让帝制改成血缘世袭后，管理者便在背叛与颠覆中反复轮回，而黄帝却永远成为了下层百姓打倒权贵压迫的精神领袖，这才是中国古代农民起义频繁的真实背景，因此汉唐宋明等诸朝盛世的开国者，都不是以往的贵族。这种管理者的世代轮替，在某种程度上也算是一种道义的回归，因此中国阶级社会的历史从开始便有了一体两面的特质，这与西方几千年来黑暗肮脏的贵族征伐和对外扩张，有着本质的区别。令人遗憾的是，五四以来的中国精英，普遍成为面向西方的追随者，他们从西方的立场出发，根据中国古代农民起义远多于西方的历史现实，就斥之为东方封建的黑暗和西方民主的光明，这些颠倒黑白的谬论，他们却发自内心竭尽全力为之鼓呼，近百年来这种文化自残的游戏，已经成为中国精英的主流意识。在我看来，这种理论不但为殖民主义者作下了理论背书，而且变相美化了他们殖民他族的无耻罪行。因为中国历史上发生的内战，大多是下层百姓反抗压迫的正义之战，对外也总是被迫阻止侵略的防卫之举；然而千百年来，在西方发生的战争却大多是贵族之间的捉对厮杀和残暴殖民的侵略扩张，两下一比，孰善孰恶立见分晓。

    在中国古代，凡起事者都懂“得民心者得天下”的道理，因此大战之前既要拜天祭祖，还需昭告天下，作出符合道义的政治承诺。尽管由于成为新贵的平民也不可避免地背叛和堕落，“朝”涨又“朝”落，此事古难全。然而千百年来欧洲的贵族阶层却铁板一块，甚为稳定，有的家族甚至延续至今，而奴隶和农民起义不但极少，甚至从没有成功的先例，究竟是那些贵族过于仁慈还是过于残暴呢？我看这一切的根源，就在于弱肉强食的丛林法则，那是他们上下认同的文化基因。依托这样的文明根基，就永远不会产生构建大同社会的远大理想，所以即便是斯巴达克那样壮伟的奴隶起义，他们的梦想也不过是能够成为强者，继续去奴役别人，因此很快被贵族和自由民的联盟绞杀了。我看西方所谓自由民主的源头，不过是贵族和自由民出于抢掠杀戮的共同需要，私下达成的一份肮脏契约罢了。尽管他们中间也有不少心怀慈悲出于无奈的良善之民，然而这种参与无论是被欺骗或者被裹挟，他们和贵族们一起创造的他族之血泪历史已无法改变。正如马克思说的那样：“在古罗马，阶级斗争只是在享有特权的少数人内部进行，只是在自由富人与自由穷人之间进行”，也就是说西方的奴隶连斗争的资格都没有，在白种人的眼里，那些奴隶根本就不属于人的范畴。我曾经长时间困惑，为什么盛产伟大思想家的德国和意大利会成为滋生残暴纳粹的土壤，现在看来只有一个合理的解释，那就是富于道德和正义的思想，从没有成为西方社会强势的主流。如今昔日的贵族又找到了更为现代化的手段，通过金融、贸易、工业、文化甚至医疗等方式，巧妙地掩盖了自己偷窃、掠夺、奴役、杀戮天下百姓的所有罪行。

    我认为欧洲文艺复兴在颠覆了中世纪神性对兽性的约束后，整个西方依靠贪欲引导竖起的现代化黑旗，只用了区区不到三百年，就将人类引到了即将毁灭的悬崖边上，他们的文明模式正是这一切恶报的总因。我以为当下挽救人类的唯一希望，就是用黄帝之“道”教化天下百姓，就是用黄帝之“道”教化万邦的当政者，让世界九州归于大同。虽然我深信黄帝之中正大道已渗入到了中华民族文化深层的血脉里，可是当人们还沉醉在现代化带来的种种好处时，正道衰微已是大势所趋，只有当现代化的恶果报应到人亡国灭的地步，那时大道的昌盛或将重现。不过这取决于那时地球上是否还有能喘气的，取决于那时这个地球是否还完好地存在着。
   作为一篇反现代化的狂言，本书的说辞，会让绝大多数的人心里不很舒坦，然而话糙理不糙，通过这样危言恶语地棒喝，我希望当下的中国，无论是亿万负有正德觉悟的平民大众，还是那些胸怀远大抱负的政治强人，甚或掌控天量财富的经济集团，都能以华夏先祖黄帝为尊，统合纷乱的思想格局，形成多元包容，又汇融一体的大格局，加持中国跳出西方现代化的毁亡之路，真正强大复兴起来，最后达至改造西方、引领世界，再造大同人间的美好愿景。
   这一切不妨就从研习中医开始，就从中医倡导的生活方式开始，就从《黄帝内经》描述的幸福大道开始。我以为，每个期盼健康关爱自己的朋友，都应该首先成为修习中医的力行者，践行道法自然的生活模式。从小我到大家，从乡野到庙堂，当全世界人民和当政者都有了合乎天道的人生态度，都有了广明高远的理想共识，人类灭亡的危局才能解开，子孙后代才有希望，这也将成就中医拯救世界的卓伟功德。
    总而言之，中医拯救健康，就必先拯救这沦落的世界，就必先拯救当下这充满贪欲的所谓“文明”生活，唯有如此才能奢谈拯救人类健康的初衷。这一切善缘也必要从《黄帝内经》出发，因为健康的要义原旨都承载其中。这部深妙洞彻的大医典籍，正为宣明古圣先祖的正道法门而出，后人唯有循此而入，才得圆满的真健康，自在的好生活。

弥赛亚

{:soso_e179:}最近人人谈道~但到底是何狗p？

道纪

庄子言 道在牛粪中，自然，道是狗p也就没有什么奇怪了。

道纪

张雷先生的视野有待提高。任何事物从大的方面说有三大方面的内容，其一 是本质 所谓的本质就是事物内部的阴阳和关系，其二 事物所处的这个宇宙世界是具体物质不能一刻失去联系的稳定关系，其三，具体事物与周边具体事物之间的非稳定的联系。  从这个帖子的标题来说，沦落的世界对于每个人而言 是共性，是你跑不掉的，否则普遍联系的规律就要被消灭了，这个不是你我所能改变的，更不是一个医者所能改变的 ，也不要指望哪个国家民族或者执政党所能改变的，这个自有天道来说话。而我们所能做的，就是在其三的范围，比如你看选择你生活的空间 ，可以选择你生活的方式，可以选择你交往的朋友。。。。。。如果我们把其一和其二 看成一个稳定的整体，那么我们人的主观能动性完全就表现在这个其三上了。故此 ，改变的是自己。也可以称为自救。

道纪

基督教的圣经里有句上帝的话是这样说的，世界有苦难，在我里面有平安。说的就是这个意思。

道纪

就中医理论体系而言，《黄帝内经》《伤寒杂病论》的核心思想正是如此完整而严密。最近看了刘志杰先生的系列著作，发现一个最大的问题就是 ，口气超过其实，如果用上面三个大方面的原则来衡量，里面就剩下些拼凑的经验之谈，当然有价值的经验之谈正是一个严密理论体系应用到具体科学里所不可或缺的宝贵资源，就像仲圣的博采众方的道理一样。但是，如果每个人都把所谓的实用放在额头上而相信了其著作中的那些所谓的关于易经 内经 的说法，那就永世不得翻身了。

道纪

在另外一位主张 中西结合并且颇有成就的名医，赵洪均先生的系列著作中，出现的问题比上面的刘先生更是有过之无不及了。在其系列著作中最有理致的就是《伤寒论新解》，这部著作来源于其导师马堪温先生的演讲稿。我会设立专帖来讨论这些著作的内容。

道纪

请参加过道纪群研讨班的师友们，认真的再回头重温下第二期研讨班的内容。我们的讨论分析的立足点就在这些内容中。

13智宇

最近重阳节舆论都在讨论孝和养老 其实如果离开了道  就只能是停留在表面现象的空谈 因此随之而制定的治疗手段和效果都如隔靴抓痒
反过来也看到 现在的社会需要自救 缺乏自救

卓尔金

嗯。 现象与本质的区别，天地万物无不如此。就中西医的治疗原则而言，也是如此，治疗的对象是本质而不是现象。以《黄帝内经》《伤寒杂病论》为例，治疗的对象到底是谁？这个涉及到病证症之间的定位原理问题。这个问题可以放到伤寒版面去讨论。